Coladeira
- Tanzen
- Musik
Obwohl sich einige Gelehrte auf den galope („Galopp“) als möglichen Ursprung der Coladeira beziehen, andere auf taca, einen alten Stepptanz, scheint sie spontan im zweiten Quartal des 20. Jahrhunderts entstanden zu sein, verbunden mit dem Spaß am Tanzen der Einwohner von Mindelo.
In einer bestimmte Zeit (die scheinbar niemand so genau zeitlich festlegen kann) fielen die nicht endenden Bälle von S. Vicente (noch heute existiert diese Tradition der Bälle bis zum Morgengrauen) in eine gewisse Monotonie. Dies hielt die Teilnehmer jedoch nicht davon ab, weiter zu tanzen. Daher begann man, die Musiker der Instrumente “pau e corda” (Holz und Saite) (violão, cavaquinho und rabeca) zu bitten “contratempo” („Erschwerungen/Verzögerungen“) einzuführen, um den Ball wieder zu revitalisieren.
Von der Morna bis zur Coladeira war ein Sprung, und der Rhythmus wurde, wie Manuel Ferreira erzählt, “so lebhaft und aufregend, dass unsere Teilnahme vollkommen physisch war”. Es war wohl zu dieser Zeit, in den 30ern des vergangenen Jahrhunderts, dass eine neue, andere Art aufkam, die Morna zu tanzen, eine Art, die unter dem Namen estrimbolca bekannt ist. Es ist ein Tanz mit kurzen und schnellen Schritten, die mit Sorgfalt geplant und gezeichnet wurden und die nur wenige Leute behalten. Die anfängliche Bezeichnung selbst diese Art war Morna-Coladeira.
In den 60ern breitete sich die Coladeira schnell auf allen Inseln aus und dominierte die Bälle im gesamten Land und der Diaspora.
Neben der Änderung des Rhythmus ist die Coladeira mit satirischen Themen verbunden, manchmal sogar mit Spott, der üblich ist im finaçon (Santiago) und curcutiçon (Fogo).
Auf Brava, wo die Eingürgerung des Tanzes länger dauert, ist die Coladeira unter dem Namen colinha bekannt.
In den 80ern des 20. Jahrhunderts erfuhr die Coladeira karibische Einflüsse, vornehmlich auf den Französischen Antillen, und es kam die abgewandelte Art Coladeira-Zouk auf, welche praktisch die bevorzugte traditionelle Musik der jungen Kapverder entthronte.
Obwohl sich einige Gelehrte auf den galope („Galopp“) als möglichen Ursprung der Coladeira beziehen, andere auf taca, einen alten Stepptanz, scheint sie spontan im zweiten Quartal des 20. Jahrhunderts entstanden zu sein, verbunden mit dem Spaß am Tanzen der Einwohner von Mindelo.
In einer bestimmte Zeit (die scheinbar niemand so genau zeitlich festlegen kann) fielen die nicht endenden Bälle von S. Vicente (noch heute existiert diese Tradition der Bälle bis zum Morgengrauen) in eine gewisse Monotonie. Dies hielt die Teilnehmer jedoch nicht davon ab, weiter zu tanzen. Daher begann man, die Musiker der Instrumente “pau e corda” (Holz und Saite) (violão, cavaquinho und rabeca) zu bitten “contratempo” („Erschwerungen/Verzögerungen“) einzuführen, um den Ball wieder zu revitalisieren.
Von der Morna bis zur Coladeira war ein Sprung, und der Rhythmus wurde, wie Manuel Ferreira erzählt, “so lebhaft und aufregend, dass unsere Teilnahme vollkommen physisch war”. Es war wohl zu dieser Zeit, in den 30ern des vergangenen Jahrhunderts, dass eine neue, andere Art aufkam, die Morna zu tanzen, eine Art, die unter dem Namen estrimbolca bekannt ist. Es ist ein Tanz mit kurzen und schnellen Schritten, die mit Sorgfalt geplant und gezeichnet wurden und die nur wenige Leute behalten. Die anfängliche Bezeichnung selbst diese Art war Morna-Coladeira.
In den 60ern breitete sich die Coladeira schnell auf allen Inseln aus und dominierte die Bälle im gesamten Land und der Diaspora.
Neben der Änderung des Rhythmus ist die Coladeira mit satirischen Themen verbunden, manchmal sogar mit Spott, der üblich ist im finaçon (Santiago) und curcutiçon (Fogo).
Auf Brava, wo die Eingürgerung des Tanzes länger dauert, ist die Coladeira unter dem Namen colinha bekannt.
In den 80ern des 20. Jahrhunderts erfuhr die Coladeira karibische Einflüsse, vornehmlich auf den Französischen Antillen, und es kam die abgewandelte Art Coladeira-Zouk auf, welche praktisch die bevorzugte traditionelle Musik der jungen Kapverder entthronte.
Armando Ferreira
